وقال جامع الرحلة ما العينين بن العتيق - غفر الله له - في جوابها « 20 » : [ البسيط ] يا خير من منه مدت للثناء يد * فلم يكن منه أحرى بالثنا أحد من غادرت من على أجداده جددا * بيضا ، فجدّت به من بعدها الجدد « 21 » ولا تزلّ له عن نهجها قدم * إذا تشعّبت الطرائق القدد « 22 » وآخت السّؤدد الطّبعيّ مهجته * طفلا فشدّ به للسؤدد العضد من لا يني في مجاز المجد يرصده * حقيقة حين لم يوجد له رصد لم يحكه في صميم المكرمات فتى * وهل يقاس بصافي العسجد الزّبد ؟ القدوة العمدة المرسي مطنّبة ال * علياء ، فهو لها الأوتاد والعمد « 23 » لا غرو أن جدت يا أهل الثناء به * فليس من غير كسب المنفق الصفد « 24 »

--> ( 20 ) أنظر مجموع يحجب ، و 36 . ( 21 ) جدد : ج ، جدة ، طريقة . ( 22 ) القدد : من القدة ، وهي الفرقة والطريقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة ، وفي البيت إشارة إلى قوله تعالى : « وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً » سورة الجن ، الآية 11 . ( 23 ) مطنبة : مشدودة بالأطناب ، أي الحبال . ( 24 ) الصفد : العطاء .